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  • Open Access
    Steetskamp, J. K. (2012). Lessings Gespenster: Die Zeiträume der Bewegtbildinstallation. [Thesis, fully internal, Universiteit van Amsterdam].
  • Sonderegger, R. (2009). Wie diszipliniert ist (Ideologie-)Kritik? Zwischen Philosophie, Soziologie und Kunst. In R. Jaeggi, & T. Wesche (Eds.), Was ist Kritik? (pp. 55-80). Suhrkamp.
  • Open Access
    Sonderegger, R. (2009). What one does (not) hear: approaching canned voices through Rancière. In A. Hoffmann (Ed.), What we see: reconsidering an anthropometrical collection from Southern Africa : images, voices, and versioning (pp. 58-83). Basler Afrika Bibliographien.
  • Sonderegger, R. (2008). Critical wishes and affirmative critique [Review of: M. Cooke (2006) Re-presenting the good society]. International Journal of Philosophical Studies, 16(4), 595-606. https://doi.org/10.1080/09672550802367567
  • Sonderegger, R. (2008). Kritik. In S. Gosepath, W. Hinsch, & B. Rössler (Eds.), Handbuch der politischen Philosophie und Sozialphilosophie (pp. 669-674). De Gruyter.
  • Sonderegger, R. (2008). Grenzubergang geboten: ein Kommentar zu Jacques Rancière. Texte zur Kunst, 72, 70-75.
  • Sonderegger, R. (2008). Rancières Konzept von Arbeit: unter der Perspektive der Aufteilung des Sinnlichen. Die Bildende : die Zeitung der Akademie, 4, 35-37.
  • Sonderegger, R. (2008). Praktische Theorien? In B. von Bismarck, T. Kaufmann, & U. Wuggenigg (Eds.), Nach Bourdieu: Visualität, Kunst, Politik (pp. 197-209). Turia + Kant.
  • Open Access
    Marres, N., & Sonderegger, R. (2007). De objectgerichte filosofie van Graham Harman. Krisis, 8(4), 65-79. http://www.krisis.eu/content/2007-4/2007-4-06-marres-sonderegger.pdf
  • Sonderegger, R. M. (2004). Eine legitime Nicht-Kunst. Pierre Bourdieus Algerien-Fotos im Kunsthaus Graz. Texte zur Kunst, 54, 168-173.
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